Экскурсия по Еврейскому Наследию в Измире

 90,00

Познакомьтесь с богатым еврейским наследием Измира во время частной экскурсии по синагоге Бет Исраэль, базару Кемералти и улице Гавра, известной как еврейский или сефардский квартал. Забронируйте тур по еврейскому наследию Измира прямо сейчас!

Категория:

Мы предлагаем индивидуальные туры по еврейскому наследию в Измире, одном из самых густонаселенных районов Турции с еврейской общиной. Наши еврейские туры в Измире разработаны с учетом потребностей и требований наших гостей, которые помогают нам их подготовить. Наши профессиональные гиды-евреи являются экспертами по еврейской истории в Измире, поэтому они могут предоставить нашим гостям подробные сведения о прошлом и нынешней еврейской жизни в Измире. Измир — очень богатый еврейско-исторический район с прекрасными старыми и современными синагогами. На Измир сильно повлияла еврейская культура.

Присутствие евреев в Измире восходит к римским временам. В те дни Измир был известен как Смирна. Согласно некоторым источникам, Александр Великий послал некоторых евреев в Смирну после того, как он завоевал Иерусалим. В Измире во II и III веках действовала синагога. Теперь можно увидеть остатки еврейской синагоги III века в Сардах, в часе езды от Измира. Смирна находилась в упадке до 16 века после римского вторжения. В Османский период Османская империя приветствовала евреев, которые были изгнаны из Испании, и они начали жить в Смирне в 1492 году. В 16 веке Смирна стала портовым городом-экспортером. Многие купцы, в том числе евреи, были привлечены сюда. В районах Агора и Гавра Сокак проживало большинство евреев, иммигрировавших в Смирну. Там они построили свой дом, магазины и синагоги. В Измире было 34 действующих маленьких синагоги. Наличие множества синагог было обусловлено, прежде всего, многочисленными еврейскими общинами, проживающими в Измире. Сефардские евреи прибыли из Испании, прибывшие из Европы, Фессолоники и евреи-ашкенази из Германии после Второй мировой войны. Каждая община имела собственную синагогу. Многие синагоги Измира были построены бок о бок. Евреи начали направляться в новый квартал Каратас в 19 веке. Там была основана синагога Бет Исраэль и построена больница Каратас.

В Измире обычно синагоги имеют особый тип дизайна, в отличие от западных. Большинство из них окружены высокими стенами и расположены во внутреннем дворике. Многие из них были вдохновлены исламскими и греческими мотивами. Здесь два этажа, второй этаж традиционно предназначен для женщин. Предыдущие версии, обозначенные как сефардские, являются централизованными. Последующие были под влиянием европейских образцов, напоминающих церковь.

В настоящее время в Измире действуют девять синагог. Самая большая из них находится в Каратасе / Азансоре, синагоге Бейт-Исраэль. После основания Израиля количество евреев в Измире уменьшилось. Многие евреи уехали в Израиль. В настоящее время в Измире проживает 1300 евреев. Многие измирские синагоги требуют восстановления. Остальные недоступны для посетителей. Синагоги в Измире могут быть открыты для посещения только по предварительному заказу в целях безопасности. Копии паспорта необходимы для бронирования. Посетители должны иметь при себе паспорта для проверки безопасности при входе в синагогу. По воскресеньям и еврейским праздникам все синагоги закрыты. Плата за посещение синагог Измира составляет 9 долларов США на человека. Мы предлагаем совместить ваше посещение синагог Измира с посещением Сардиса, древнего города, где вы можете увидеть руины синагоги третьего века нашей эры.

Основные моменты

  • Такие достопримечательности, как Асансор, синагога Бет Исраэль и Кемералити
  • Посещение самой большой и наиболее хорошо сохранившейся римской синагоги.
  • Сарды, столица Лидийского королевства и дом короля Креза
  • Культура & история еврейскго путешествия из прошлого в настоящее.
  • Вкусные блюда местной кухни с замечательными ароматами

ВКЛЮЧЕНО

  • Встреча и / или высадка в отеле.
  • Транспорт на машине, микроавтобусе или автобусе (по желанию).
  • Англоговорящий профессиональный гид.

ИСКЛЮЧЕНО

  • Еда и напитки.
  • Билеты в музеи и памятники.
  • Транспортировка на машине, микроавтобусе или автобусе.
  • Расходы на парковку.

Мы предлагаем индивидуальные туры в синагоги Сарды, Измира и Эфеса. По любым вопросам, касающимся частных туров в Измире, обращайтесь к нам. Мы будем более чем рады вам помочь. Позвольте нам оставить незабываемые воспоминания о вашем пребывании в Измире!

Город Измир, расположенный на побережье Эгейского моря в западной Анатолии, является домом для очень древнего еврейского населения, имеющего историческое значение, начиная со 2-го и 3-го веков, когда он назывался Смирна по-гречески.

Базар Кемералти стал основным местом проживания евреев Измира. Надписи этого периода показывают, что в старом рыночном городке еврейское население существовало, но в средние века оно сокращалось.

В 1424 году многие евреи начали прибывать в Османские города после вторжения в город Османской империи. В середине 15 века Мухаммед II и в 1492 году Баязид II приветствовали евреев, изгнанных в основном из Испании и Португалии, отправив приглашение подвергшимся жестокому обращению евреям Западной Европы. Большинство из них поселились в таких городах, как Салоники (ныне известные как Салоники), Маниса и Тир, однако евреи начали селиться в портовом городе Смирны в середине 16 века.

17-ый ВЕК

Примерно в то время Измир (Смирна) был одним из основных торговых центров Леванта, который привлекал многочисленных еврейских купцов и способствовал развитию организованной еврейской общины в 1605 году.

В начале 17 века евреи основали свои собственные синагоги, создали институты руководства и установили отношения с другими османскими еврейскими группами. Раввин Исаак ХаЛеви Даян, который приехал из Стамбула и поселился в Измире в 1609 году, стал первым раввином Измира. Раввин Йосеф Ишкапа, прибывший примерно в 1620 году, и раввин Исаак де Альба сыграли значительную роль в формировании еврейской общины Измира. Джозеф Эскапа из Салоник был избран раввином всех общин в 1648 году, а Измир был одним из трех основных еврейских центров Османской империи.

Евреи Измира приехали из самых разных мест. Многие из них прибыли из соседних деревень и городов, таких как Маниса, Тир и Салоники; другие — из далеких областей в пределах и за пределами Османской империи, таких как Константинополь, Цфат, Анкара, другие острова Средиземного и Эгейского морей, Италия и Голландия. Многие евреи были португальскими иммигрантами в Измире, которые бежали с Пиренейского полуострова и обратились в иудаизм. Они основали свою собственную синагогу под названием Portugal-Neve Shalom в 1620-х и 1630-х годах, которая впоследствии разделилась на две общины: Portugali и Neve Shalom.

Провидец, основатель общины шаббат (саббатейский мессианизм), Шаббатей Цви, родился в 1626 году в Измире. Первоначально его предки происходили из Мории, Греция. В середине 18 века Шаббати Цви провозгласил себя Мессией и сразу привлек тысячи последователей в еврейской общине, но раввины изгнали его из города. Шаббатей Цви обратился в ислам в 1666 году под давлением османов и оттолкнул многих своих последователей.

В Измире евреи в мусульманском мире стали рассматриваться как dhimmis, немусульманские люди. У них была свобода вероисповедания, они могли создавать свои собственные учебные заведения и судебную систему. В свою очередь, в целях безопасности, dhimmis взимали небольшой налог со стороны правительства под названием Гизия, но обычно жили с относительно небольшими ограничениями или нарушениями их личных прав.

В Измире в 17 веке имела место очень яркая еврейская община, состоящая из шести отдельных общин, среди которых были Кахал Бакиш (Сасон), основанный в 16 веке во дворе Киш; Кахал Португалия и Неве Шалом, возглавляемые раввином Хаимом и сыном Исраэля Бенбеништи, и некоторыми друзьями Шаббата Цви, которые помогли сформировать их идеологию; Кахал Пинто, основанный в 1640-50-х годах, Кахал Гиверет (Сенвора), основанный в 1660 году, существует до сих пор; Кахал Альгази, основанный в 1660-х годах, который был местом «дела в Шаббат», когда Шаббатей Цви захватил власть над городом Кахал Орхим, который был разрушен и впоследствии восстановлен во время землетрясения 1688 года, и стал синагогой раввина Хаима Абулафия в 1830-х гг.

В 1631 году еврейская община Измира назначила главного раввината для управления общинами. Раввин Йосеф Ишкапа в 1650-х годах и раввин Хаим Бенбеништи в 1660 году были двумя главными раввинами, которые способствовали формированию еврейской социальной культуры. В то время в Измире преобладала сефардская еврейская община, и еврейская общинная структура была невероятно живой.

18 & 19-ый Век

В 1772 году Измир был разорен мощным пожаром, в результате которого были повреждены все синагоги. Это привело к краху еврейской социальной системы, поскольку многие еврейские семьи решили бежать из существующей общины в разные районы города. Новые синагоги были построены только для замены старых синагог в 1792 году. Три новых прихода были основаны на арендованной собственности — Шалом, Бикур Холим, Эц Хаим. В 1801 году османы одобрили строительство синагог.

Помимо сноса еврейских мест поклонения, распад еврейской социальной системы усугублялся неравенством между богатыми и бедными. В 1840-х годах вместо определенной конгрегации общества начали расти на основе определенного сообщества, названного гильдами, и стали возникать классовые различия.

В 1860-х годах евреи основали свои собственные организации, такие как школы и больницы, и начали модернизацию. В 1873 году Европейская организация Alliance Israelite Universelle основала еврейскую школу для мальчиков, а несколько лет спустя была создана еврейская школа для девочек. Первоначально созданный в 1860 году, Альянс стремился улучшить образование османских евреев. На рубеже веков было основано три еврейских журнала.

На этот раз евреям Измира представилась возможность, особенно с созданием школы Альянса. Франкоязычные студенты были следующими членами еврейской группы, которые последовали западной одежде, стали менее религиозными, жили в больших домах в испанском стиле недалеко от центрального рынка и работали банкирами и в финансовом секторе.

В конце 19 века в Измире процветала еврейская культура, и там проживало 55 тысяч евреев. Тем не менее, из-за ухудшения экономических условий в Османской империи, в начале 20 века началась быстрая миграция еврейского народа из Измира в Америку, Западную Европу и Израиль, в результате чего к 1905 году их число сократилось до 25 000 человек.

Первая Мировая Война

В начале Первой мировой войны евреи играли в Измире ряд видных ролей, включая высокие экономические, политические и журналистские роли. Однако и евреи, и христиане начали присоединяться к османской армии после восстания младотурков в 1908 году, и многие еврейские семьи оказались в ловушке из-за нехватки еды и денег в тот момент, когда ключевые лидеры семей были вынуждены вернуться в битву.

Во время греко-турецкой войны Измир был захвачен Грецией в 1919-1922 годах, но солдаты Ататюрка вернули его в 1922 году. Через несколько дней город был опустошен пожаром, в результате которого были снесены все еврейские магазины и дома на греческом, армянском языках и европейские кварталы, самые популярные торговые центры Измира. Многие евреи решили эмигрировать в 1923 году, когда была основана Турецкая республика. Евреи, по сути, мирно существовали под властью османов, и им был предоставлен собственный главный раввинат, суды и выборные муниципальные советы. В результате реформ Ататюрка еврейская община была сведена к единой религиозной группе.

Еврейская община Измира быстро пришла в упадок во время Великой депрессии 1929 года, а в 1940-х годах население уменьшилось примерно до 10 тысяч человек. Кульминацией массовых миграций стали 1950-е годы, когда почти все остальные евреи бежали из Измира в Израиль.

Современная Еврейская Община

Сегодня в Измире большинство евреев живут возле бульвара Мустафа Эндер, также известного как Мустафа-бей, в престижном районе Алсанджак. Измир с населением почти четыре миллиона человек является третьим по величине городом Турции, где проживает около 1700 евреев.

Администрация Еврейской Общины +90 232 421 12 90 (для информации о еврейских синагогах и местах в Измире)

Синагога Шаар-Хашамаим № 4, улица 1390, рядом с бульваром Мустафа Эндер

Синагога Бикур Холим № 38 Гази Османпаша

Синагога Шалом № 38, улица 927

Португальская синагога № 8, улица 926

Синагога Альгази № 73, улица 927

Синагога Гивере (Сеньора) № 77, улица 927

Синагога Эц Хаим № 7, улица 937

Синагога Хевра № 4, улица 937

Синагога Бет Исраэль 265 Митхатпаша

Синагога Рош Хаар № 67, улица 281

Кладбище Гур Чешме Могила Рабби Хаима Паладжи (1788-1869) Улица Gur Cesme

 

Цена

Только англоговорящий гид
До 4 человек До 9 человек До 13 человек До 19 человек
90 € 120 € 130 € 160 €
Автомобиль и англоговорящий гид
До 4 человек До 9 человек До 13 человек До 19 человек
190 € 205 € 220 € 280 €

 

Отзывы

Отзывов пока нет.

Будьте первым, кто оставил отзыв на “Экскурсия по Еврейскому Наследию в Измире”

tour gratis en estambul, tour gratis en estambul, guia privado estambul, free tour estambul, guia privado en estambul, tour privado en estambul, civitatis estambul, tour gratis en estambul, tour privado en estambul