Екскурсія по Єврейській Спадщині в Ізмірі

 90,00

Познайомтеся з багатою єврейською спадщиною Ізміра під час приватної екскурсії по синагозі Бет Ізраель, базару Кемералті і вулиці Гавра, відомої як єврейський або сефардський квартал. Забронюйте тур по єврейській спадщині Ізміра прямо зараз!

Категорія:

Ми пропонуємо індивідуальні тури по єврейській спадщині в Ізмірі, одному з найбільш густонаселених районів Туреччини з єврейською громадою. Наші єврейські тури в Ізмірі розроблені з урахуванням потреб і вимог наших гостей, які допомагають нам їх підготувати. Наші професійні гіди-євреї є експертами з єврейської історії в Ізмірі, тому вони можуть надати нашим гостям докладні відомості про минуле і нинішнє життя єврейського народу в Ізмірі. Ізмір – дуже багатий єврейсько-історичний район з прекрасними старими і сучасними синагогами. На Ізмір сильно вплинула єврейська культура.

Присутність євреїв в Ізмірі сходить до римських часів. У ті дні Ізмір був відомий як Смірна. Згідно з деякими джерелами, Олександр Великий послав деяких євреїв до Смирни після того, як він завоював Єрусалим. В Ізмірі в II і III століттях діяла синагога. Тепер можна побачити залишки єврейської синагоги III століття в Сардах, в годині їзди від Ізміра. Смірна перебувала в занепаді до 16 століття після римського вторгнення. В Османський період Османська імперія прийняла євреїв, які були вигнані з Іспанії, і вони почали жити в Смирні в 1492 році. У 16 столітті Смірна стала портовим містом-експортером. Багато купців, в тому числі євреї, були залучені сюди. У районах Агора і Гавра Сокаку проживало більшість євреїв, що іммігрували до Смирни. Там вони побудували свій будинок, магазини і синагоги. В Ізмірі було 34 діючих маленьких синагоги. Наявність безлічі синагог було обумовлено, перш за все, численними єврейськими громадами, що проживають в Ізмірі. Сефардські євреї прибули з Іспанії, які прибули з Європи, Фессолонікі і євреї-ашкеназі з Німеччини після Другої світової війни. Кожна громада мала власну синагогу. Багато синагог Ізміра були побудовані пліч-о-пліч. Євреї почали спрямовуватися в новий квартал Каратас в 19 столітті. Там була заснована синагога Бет Ісраель і побудована лікарня Каратас.

В Ізмірі зазвичай синагоги мають особливий тип дизайну, на відміну від західних. Більшість з них оточені високими стінами і розташовані у внутрішньому дворику. Багато з них були натхненні ісламськими і грецькими мотивами. Тут два поверхи, другий поверх традиційно призначений для жінок. Попередні версії, позначені як сефардські, є централізованими. Наступні були під впливом європейських зразків, що нагадують церкви.

В даний час в Ізмірі діють дев’ять синагог. Найбільша з них знаходиться в Каратас / Азансоре, синагога Бейт-Ісраель. Після заснування Ізраїлю кількість євреїв в Ізмірі зменшилася. Багато євреїв виїхали до Ізраїлю. В даний час в Ізмірі проживає 1300 євреїв. Багато Измирських синагог вимагають відновлення. Решта недоступні для відвідувачів. Синагоги в Ізмірі можуть бути відкриті для відвідування тільки за попереднім замовленням з метою безпеки. Копії паспорта необхідні для бронювання. Відвідувачі повинні мати при собі паспорта для перевірки безпеки при вході в синагогу. По неділям і єврейським святам всі синагоги закриті. Плата за відвідування синагог Ізміра складає 9 доларів США на людину. Ми пропонуємо поєднати ваше відвідування синагог Ізміра з відвідуванням Сардис, стародавнього міста, де ви можете побачити руїни синагоги третього століття нашої ери.

Основні моменти

  • Такі пам’ятки, як Асансор, синагога Бет Ісраель і Кемераліті
  • Відвідування найбільшої і найбільш добре збереженої римської синагоги.
  • Сарди, столиця Лідійського королівства і дім короля Креза
  • Культура & історія в єврейській подорожі з минулого в теперішнє.
  • Смачні страви місцевої кухні з чудовими ароматами

ВКЛЮЧЕНО

  • Зустріч і / або висадка в готелі.
  • Транспорт на машині, микроавтобусі або автобусі (по бажанню).
  • Англомовний профессіональний гід.

НЕ ВКЛЮЧЕНО

  • Їда і напої.
  • Білети в музеї і пам’ятники.
  • Транспортування на машині, мікроавтобусі чи автобусі.
  • Розходи на парковку.

Ми пропонуємо індивідуальні тури в синагоги Сарди, Ізміра і Ефеса. З будь-яких питань, що стосуються приватних турів в Ізмірі, звертайтеся до нас. Ми будемо більш ніж раді вам допомогти. Дозвольте нам залишити незабутні спогади про ваше перебування в Ізмірі!

Місто Ізмір, розташоване на узбережжі Егейського моря в західній Анатолії, є домом для дуже древнього єврейського населення, що має історичне значення, починаючи з 2-го і 3-го століть, коли він називався Смірна по-грецьки.

Базар Кемералті став основним місцем проживання євреїв Ізміра. Написи цього періоду показують, що в старому ринковому містечку єврейське населення існувало, але в середні століття воно скорочувалося.

У 1424 році багато євреїв почали прибувати в Османські міста після вторгнення в місто Османської імперії. В середині 15 століття Мухаммед II і в 1492 році Баязид II прийняли євреїв, вигнаних в основному з Іспанії і Португалії, відправивши запрошення євреям Західної Європи, які зазнали жорстокого поводження. Більшість з них оселилися в таких містах, як Салоніки, Маніса і Тир, однак євреї почали селитися в портовому місті Смирні в середині 16 століття.

17-е Століття

Приблизно в той час Ізмір (Смірна) був одним з основних торгових центрів Леванту, який привертав численних єврейських купців і сприяв розвитку організованої єврейської громади в 1605 році.

На початку 17 століття євреї заснували свої власні синагоги, створили інститути керівництва і встановили відносини з іншими османськими єврейськими групами. Раввін Ісаак Калев Даян, який приїхав зі Стамбула і оселився в Ізмірі в 1609 році, став першим раввіном Ізміра. Раввін Йосеф Ішкапа, який прибув приблизно в 1620 році, і раввін Ісаак де Альба зіграли значну роль у формуванні єврейської громади Ізміра. Джозеф Ескапа з Салонік був обраний раввіном всіх громад в 1648 році, а Ізмір був одним з трьох основних єврейських центрів Османської імперії.

Євреї Ізміра приїхали з різних місць. Багато з них прибули з сусідніх сіл і міст, таких як Маніса, Тир і Салоніки; інші – з далеких областей в межах і за межами Османської імперії, таких як Константинополь, Цфат, Анкара, інші острови Середземного і Егейського морів, Італія і Голландія. Багато євреїв були португальськими іммігрантами в Ізмірі, які бігли з Піренейського півострова і звернулися в іудаїзм. Вони заснували свою власну синагогу під назвою Portugal-Neve Shalom в 1620-х і 1630-х роках, яка згодом розділилася на дві громади: Portugali і Neve Shalom.

Провидець, засновник громади шаббат (саббатейскій месіанізм), Шаббат Цві, народився в 1626 році в Ізмірі. Спочатку його предки походили з Морії, Греція. В середині 18 століття Шаббат Цві проголосив себе Месією і відразу привернув тисячі послідовників в єврейській громаді, але раввіни вигнали його з міста. Шаббат Цві звернувся в іслам в 1666 році під тиском османів і відштовхнув багатьох своїх послідовників.

В Ізмірі євреї в мусульманському світі стали розглядатися як dhimmis, немусульманські люди. У них була свобода віросповідання, вони могли створювати свої власні навчальні заклади та судову систему. У свою чергу, в цілях безпеки, dhimmis стягували невеликий податок з боку уряду під назвою Гізія, але зазвичай жили з відносно невеликими обмеженнями або порушеннями їх особистих прав.

В Ізмірі в 17 столітті мала місце дуже яскрава єврейська громада, що складається з шести окремих громад, серед яких були Кахал Бакіш (Сасон), заснований в 16 столітті у дворі Кіш; Кахал Португалія і Неві Шалом, очолювані раввіном Хаімом і сином Ісраеля Бенбенішті, і деякими друзями Шаббата Цві, які допомогли сформувати їх ідеологію; Кахал Пінто, заснований в 1640-50-х роках, Кахал Гіверет (Сенвора), заснований в 1660 році, існує до цих пір; Кахал Альгазена, заснований в 1660-х роках, який був місцем «справи в Шаббат», коли Шаббат Цві захопив владу над містом Кахал Орхім, який був зруйнований і згодом відновлений під час землетрусу 1688, і став синагогою раввіна Хаїма Абулафія в 1830- х рр.

1631 року єврейська громада Ізміра призначила головного раввіната для управління громадами. Раввін Йосеф Ішкапа в 1650-х роках і раввін Хаїм Бенбенішті в 1660 році були двома головними раввінатами, які сприяли формуванню єврейської соціальної культури. У той час в Ізмірі переважала сефардська єврейська громада, і єврейська громадська структура була неймовірно живою.

18 & 19-е Століття

У 1772 році Ізмір був розорений сильною пожежею, в результаті якої були пошкоджені всі синагоги. Це призвело до краху єврейської соціальної системи, оскільки багато єврейських родин вирішили втекти з існуючої громади в різні райони міста. Нові синагоги були побудовані тільки для заміни старих синагог в 1792 році. Три нових синагоги були засновані на орендованій власності – Шалом, Бікурім Холім, Ец Хаїм. У 1801 році османи схвалили будівництво синагог.

Крім знесення єврейських місць поклоніння, розпад єврейської соціальної системи збільшувався нерівністю між багатими і бідними. У 1840-х роках замість певної конгрегації суспільства почали рости на основі певної спільноти, названого гільдії, і стали виникати класові відмінності.

У 1860-х роках євреї заснували свої власні організації, такі як школи і лікарні, і почали модернізацію. У 1873 році Європейська організація Alliance Israelite Universelle заснувала єврейську школу для хлопчиків, а кілька років по тому була створена єврейська школа для дівчаток. Спочатку створений в 1860 році, Альянс прагнув поліпшити освіту османських євреїв. На рубежі століть було засновано три єврейських журнала.

На цей раз євреям Ізміра випала нагода, особливо зі створенням школи Альянсу. Франкомовні студенти були наступними членами єврейської групи, які одягнутні в західному одязі, стали менш релігійними, жили у великих будинках в іспанському стилі недалеко від центрального ринку і працювали банкірами і в фінансовому секторі.

В кінці 19 століття в Ізмірі процвітала єврейська культура, і там проживало 55 тисяч євреїв. Проте, через погіршення економічних умов в Османській імперії, на початку 20 століття почалася швидка міграція єврейського народу з Ізміра в Америку, Західну Європу і Ізраїль, в результаті чого до 1905 року їх число скоротилося до 25 000 чоловік.

Перша Світова Війна

На початку Першої світової війни євреї брали в Ізмірі ряд видних ролей, включаючи високі економічні, політичні та журналістські ролі. Однак і євреї, і християни почали приєднуватися до османської армії після повстання младотурків в 1908 році, і багато єврейських сімей опинилися в пастці через брак їжі та грошей в той момент, коли ключові лідери сімей були змушені повернутися в битву.

Під час греко-турецької війни Ізмір був захоплений Грецією 1919-1922 роках, але солдати Ататюрка повернули його в 1922 році. Через кілька днів місто було спустошено пожежею, в результаті якого були знесені всі єврейські магазини і будинки на грецькому, вірменською мовами і європейські квартали, найпопулярніші торгові центри Ізміра. Багато євреїв вирішили емігрувати в 1923 році, коли була заснована Турецька республіка. Євреї, по суті, мирно існували під владою османів, і їм було надано власний головний раввинат, суди і виборні муніципальні ради. В результаті реформ Ататюрка єврейська громада була зведена до єдиної релігійної групи.

Єврейська громада Ізміра швидко прийшла в занепад під час Великої депресії 1929 року, а в 1940-х роках населення зменшилося приблизно до 10 тисяч чоловік. Кульмінацією масових міграцій стали 1950-ті роки, коли майже всі інші євреї втекли з Ізміра до Ізраїлю.

Сучасна Єврейська Громада

Сьогодні в Ізмірі більшість євреїв живуть біля бульвару Мустафа Ендер, також відомого як Мустафа-бей, в престижному районі Алсанджак. Ізмір з населенням майже чотири мільйони людей є третім за величиною містом Туреччини, де проживає близько 1700 євреїв.

Адміністрація Єврейської Громади +90 232 421 12 90 (для інформації про єврейські синагоги і мечеті в Ізмірі)

Синагога Шаар-Хашамаім № 4, вулиця 1390, коло бульвара Мустафи Ендер

Синагога Бікур Холім № 38 Газі Османпаша

Синагога Шалом № 38, вулиця 927

Португальська синагога № 8, вулиця 926

Синагога Альгазі № 73, вулиця 927

Синагога Гівере (Сеньйора) № 77, вулиця 927

Синагога Єц Хаїм № 7, вулиця 937

Синагога Хевра № 4, вулиця 937

Синагога Бет Ісраель 265 Мітхатпаша

Синагога Рош Хаар № 67, вулиця 281

Кладовище Гур Чешме Могила Раббі Хаима Паладжи (1788-1869) Вулиця Gur Cesme

 

Ціна

Тільки англомовний гід
До 4 осіб До 9 осіб До 13 осіб До 19 осіб
90 € 120 € 130 € 160 €
Автомобіль і англомовнийгід
До 4 осіб До 9 осіб До 13 осіб До 19 осіб
190 € 205 € 220 € 280 €

3 відгуки для Екскурсія по Єврейській Спадщині в Ізмірі

  1. 5 з 5

    Антон Середа

    Ця екскурсія прикрасила Ізмір. Є що подивитись. Порадувало, що екскурсовод відповідав на питання.

  2. 5 з 5

    Ілля Краманаренко

    Хоча це місто мені не дуже сподобалось, екскурсія була цікавою та показала мені щось нове.

  3. 5 з 5

    Броварчук Оксана

    Чудовий екскурсовод, місто дуже велике та величне. В нас ти не знайдеш такого, щоб місто було на долоні і в горах одночасно. Побували в ісоричних і важливих синагогах

Додати відгук

Abrir chat